العمارة البدائية

الدولمين القديمة

الدولمين مقبرة مغليثية ذات حجر مسطح كبير موضوعة على مقبرة منتصبة ، وجدت بشكل رئيسي في بريطانيا وفرنسا.

يبدو أن الدولمين كان استعارة معمارية لكهف ، تم تشييده كمكان لإيداع رفات الموتى. مع مرور الوقت ، أصبحت الأماكن التي يستخدمها الناس أكثر تنوعا وتعقيدا وتعقيدا في علاقاتهم المتبادلة.

بعض أنواع الأماكن قديمة: الموقد مكان النار  المذبح كمكان للذبيحة أو مركز للعبادة  القبر كمكان للموتى. أنواع الأماكن الأخرى هي أكثر حداثة: المطار ، ومحطة خدمة الطريق السريع ، وموزع النقود.

أقدم أنواع الأماكن هي تلك التي تتعلق بالجوانب الأساسية للحياة

الحفاظ على الدفء والجفاف. الانتقال من موقع إلى آخر  اقتناء وحفظ الغذاء والماء والوقود والثروة  طبخ الجلوس والأكل التنشئة الاجتماعية. قضاء الحاجة النوم والإنجاب. الدفاع ضد الأعداء  العبادة وأداء الطقوس  شراء أو تبادل السلع والخدمات  رواية الحكايات والتمثيل  التعليم والتعلم تأكيد القوة العسكرية والسياسية والتجارية  مناقشة ومناقشة. القتال والمنافسة  تولد معاناة “طقوس المرور”  الموت.

إنه مفهوم المكان الذي يربط العمارة بالحياة

الأماكن التي يستخدمها الناس لها علاقة حميمة بحياتهم. تتضمن الحياة بالضرورة التنظيم المفاهيمي والترتيب المادي للعالم في أماكن: أماكن للعمل ، وأماكن للراحة  أماكن يجب رؤيتها ، أماكن للمشاهدة  الأماكن التي هي “لي” ، الأماكن التي هي “لك”  الاماكن اللطيفة الاماكن السيئة. الاماكن الحارة والباردة. أماكن مذهلة ، أماكن مملة  الأماكن التي تحمي ، أماكن العرض  وهلم جرا.

مثل اللغة ، العمارة ليست راكدة

توجد كل من اللغة والعمارة (كتحديد للمكان) من خلال الاستخدام ، وتخضع للتغيرات التاريخية والتنوع الثقافي. المؤسسات الاجتماعية تتطور  تختلف المعتقدات حول الأهمية النسبية لجوانب معينة من الحياة ، ومن ثم فإن الحاجة إلى أماكن تتلاءم معها. تصبح التطلعات أكثر أو أقل تعقيدا  بعض الأماكن تصبح زائدة عن الحاجة  أصبحت الاحتياجات لأنواع جديدة من الأماكن واضحة  الموضات تأتي وتذهب. تصبح الروابط (المادية والإلكترونية) بين الأماكن أكثر تعقيدا.

في اللغة يمكن نقل معنى معين بطرق مختلفة

باستخدام كلمات مختلفة في تركيبات مختلفة. يجب أن تكون الكلمات وأنماطها متوافقة مع المعنى المقصود ، وإلا تضيع هراءا أو يظهر معنى مختلف غير مقصود. قد تكون الطرق المختلفة لقول شيء ما مختلفة  لكن الاختلافات في المفردات والبناء يمكن أيضا أن تضيف الدقة أو التركيز أو الفروق الدقيقة في الأسلوب أو الجودة الجمالية. إنه نفس الشيء في الهندسة المعمارية. يمكن تحديد الأماكن ذات الأغراض المماثلة من الناحية المعمارية بطرق مختلفة.

يتم تحديد الأماكن من خلال عناصر العمارة

يمكن تحديد مكان الأداء بأي عدد من الطرق: من خلال منصة ، بواسطة ضوء كشاف ، بواسطة دائرة من الحجارة ، بواسطة عدد من أعمدة التحديد التي تحدد مساحة من الأرض  قد يكون مكان السجن زنزانة صغيرة مظلمة ، أو جزيرة ، أو حفرة عميقة ، أو زاوية فصل دراسي.

تعتمد هوية المكان أيضا على قدرة الشخص على التعرف عليه على هذا النحو. يجب أن يكون الشخص قادرا على التعرف على المكان كمكان  خلاف ذلك ، بالنسبة لذلك الشخص ، لا وجود لهذا المكان.

قد يكون للمكان تفسيرات كثيرة

قد يرى شخص ما الحائط على أنه حاجز ، بينما يراه شخص آخر كمقعد ، بينما يراه شخص آخر على أنه طريق للسير على طوله  قد يراها المرء على أنها الثلاثة جميعا في نفس الوقت.

يمكن أن تتداخل الأماكن مع أماكن أخرى. غرفة النوم بها مكان للنوم (السرير) ، ولكن بها أيضا أماكن للنهوض من السرير والجلوس والقراءة وارتداء الملابس وخلع الملابس والنظر في المرآة والوقوف والنظر من النافذة وربما للقيام بذلك. يو بي إس الصحافة هذه الأماكن ليست مميزة ، لكنها تختلط داخل الغرفة ، وربما تغير هويتها من وقت لآخر. على نطاق أوسع ، يمكن أن تكون ساحة البلدة سوقا ، أو موقفا للسيارات ، أو مكانا للأداء ، أو مكانا لتناول الطعام ، أو مكانا للاجتماع ، أو للتحدث ، أو للتجول في آن واحد.

أنواع الأماكن البدائية

من بين هذا التعقيد ، اكتسبت بعض أنواع الأماكن أسمائها الخاصة – الموقد ، والمسرح ، والقبر ، والمذبح ، والحصن ، والعرش – والتي تعود إلى زمن بعيد في التاريخ. أسمائهم القديمة هي شهادة على أدوارهم القديمة في حياة وهندسة الناس عبر التاريخ.

على الرغم من أن مثل هذه الأنواع من الأماكن قديمة ، ولها هوية مفاهيمية متسقة (الموقد هو مكان للنار ، ومسرح للأداء ، وقبر للموتى ، ومذبح للعبادة ، وقلعة للدفاع ، وعرش كرسي قوة ) ، يمكن أن تختلف هندستها المعمارية (تنظيمها المفاهيمي عن طريق استخدام العناصر الأساسية والتعديل) بشكل كبير. الغرض لا يحدد بالضرورة بنية مكانه  تم استيعاب العديد من الأغراض ، حتى الأقدم منها ، من الناحية المعمارية بطرق مختلفة جدا.

قد تكون العلاقة بين العمارة وأسماء أنواع الأماكن ذات الأغراض القديمة مربكة. قد تستحضر كلمة قبر مثالا معينا في ذهن المرء ، لكن الهندسة المعمارية للمقابر عبر التاريخ كانت متنوعة للغاية.

قد تبدو أسماء أنواع الأماكن في العمارة واضحة

لكنها غامضة. إذا قال أحدهم أن المكان “مثل المسرح” ، فقد يكون دقيقا بقدر ما قد يتضمن مكانا للأداء مع مكان للمشاهدة ، ولكن من الناحية المعمارية قد يكون مدرجا أو فناء أو شارعا أو به خشبة المسرح قوس.

غالبا ما تكون هناك علاقة تقريبية وجاهزة بين العمارة والكلمات التي تتم مناقشتها من خلالها. قد تكون الكلمات المحددة في سياق ما غير دقيقة وقابلة للقياس في سياق آخر. الكلمات مثل الموقد والمسرح والقبر والمذبح والحصن والعرش ليست بالضرورة محددة في الأشكال المعمارية التي تشير إليها.

الموقد:

حدد جوتفريد سيمبر الموقد كأحد العناصر الأساسية الأربعة للهندسة المعمارية ، جنبا إلى جنب مع الأعمال الترابية والسقف وجدار الشاشة ، في …

جوتفريد سمبر – العناصر الأربعة للهندسة المعمارية ، 1851.

(فيما يتعلق بهذه “العناصر الأربعة” ، في هذا الكتاب ، يُصنف الموقد على أنه “نوع المكان البدائي” ، والأرضية وجدار الشاشة كلاهما “العنصر الأساسي” للحاجز ، والسقف على أنه “العنصر الأساسي” من السقف.)

الموقد – مكان النار كان للموقد أهمية تقليدية في العديد من الثقافات ، كقلب المنزل ، أو محور المجتمع – مصدر الدفء ، للطبخ ، نقطة مرجعية تدور حولها الحياة.

مكونه الأساسي هو النار نفسها

لكن الطرق التي يتم من خلالها تحديد مكان الحريق يمكن أن تختلف اختلافا كبيرا. حتى الموقد الخارجي البسيط يمكن تشكيله من تكوينات مختلفة للعناصر المعمارية الأساسية.

في أبسط الطرق ، تحدد النار مكانها ، مما يخلق مجالا من الضوء والحرارة ، وعمودا من الدخان والشرر ، ودائرة خشنة من الأرض المحروقة. ولكن غالبا ما يتم تمييز مكانه بطرق أخرى أيضا.

يمكن تأطير النار بطرق مختلفة

يمكن احتواء دائرة الأرض المحروقة بدائرة من الحجارة

اسناد النار على حجر يحميها من السحب المفرط ويخزن بعضا منها

جداران متوازيان من الحجر يوجهان النار ويوفران منصة للطهي

يمكن تحديد مكان الحريق بطرق أكثر تفصيلا أيضا: ربما يتم تزويده بحامل ثلاثي القوائم يتم تعليق وعاء الطهي عليه،

بناء أكثر تطورا ، مثل المقعد أو الطاولة التي ترفعها عن الأرض للراحة

ربما يكون مزودا بمبناه الصغير الخاص به.

المهم أن تؤخذ بعين الاعتبار العوامل المتعلقة بالغرض من الحريق.

إذا كان هناك ديل محمي من الرياح ومزود بالحجارة للمقاعد ، وإذا كان الغرض من الحريق توفير مكان للطهي وتركيز لأمسية صيفية لتناول الطعام والحديث ، فمن المحتمل أن يتم اختياره كمكان للموقد.

عند القيام بذلك ، يصبح ديل وعاءا لمجال الضوء والدفء من النار. تصبح أيضا غرفة يمكن للأصدقاء أن يطبخوا ويأكلوا ويتحدثوا فيها. الحريق في منتصف غرفة طبيعية نوعا ما يبدو أن نورها ودفئها محاطان بالصخور حولها وستائر الأشجار أعلاه. ليس للنار مكانه الخاص فحسب ، بل إنه يخلق أيضا مكانا يمكن للناس فيه شغل مجال الضوء والدفء.

يمكن أن يختلف مدى هذا المجال. يمكن تعريفه من خلال دائرة ضيقة من الناس حول نار المخيم في ليلة باردة أو قد تكون دائرة الرؤية الواسعة لمنارة أعلى التل تُرى عبر أميال من الريف.

عبر التاريخ ، كان الدور المعماري للموقد كمحدد لمكان الاحتلال البشري مرتبطًا بكيفية تحديد مجال الضوء والدفء أو احتوائه أو التحكم فيه. في الريف – المناظر الطبيعية للعائلة البدائية أو العربة الحالية – تصنع النار مكانها الخاص بنورها ودفئها. ولكن عندما يريد المرء إشعال النار ، يجب اختيار مكان له. في القيام بذلك يمكن لعوامل مختلفة

في الميجارون الميسيني القديم

(كما هو موضح في المخطط) ، تم تحديد مكان الحريق من خلال دائرة على الأرض ، من خلال الأعمدة الأربعة التي تحمل السقف ، وأيضا من خلال الشكل المستطيل للغرفة نفسها ، والذي كان المكان من الملك.

في العديد من الثقافات ، لا سيما في المناطق الباردة والباردة من العالم ، اهتمت العمارة المحلية في المقام الأول بإحاطة مكان النار واحتواء مجال الضوء والدفء.

يحتوي الكوخ الإسكاني على الكرة (أو نصف الكرة الأرضية عندما يكون الحريق على سطح الأرض المسطح) حرفيا – مع قبة.

المواد التي يصعب تشكيلها أكثر من الجليد ليس من السهل تشكيلها في قبة ، لذا فإن الخيمة تحد من نصف الكرة المخروطية.

البيت المستدير البدائي يفعل الشيء نفسه.

وتحول الغرفة المتعامدة نصف الكرة الأرضية إلى مساحة مستطيلة الحجم.

يتم تحفيز هندسة الموقد داخل خلية مسكن من خلال تنظيم المساحة المحيطة به في أماكن فرعية. كمصدر للدفء والضوء ، فإن النار هي بؤرة الحياة ؛ لكنها قد تكون أيضًا عقبة.

في بقايا بعض المساكن المبكرة ، وجد علماء الآثار مواقد تقع بشكل تعسفي على الأرض ، مع القليل من العلاقة التنظيمية الواضحة بين موقعها والمساحة المحيطة بها.

تشير البقايا القديمة الأخرى إلى ترتيبات أكثر ترتيبا وأكثر رسمية. في Megaron قصر Mycenae (حوالي 1500 قبل الميلاد أقصى اليسار) توجد علاقة واضحة بين الموقد والعرش والمدخل وهيكل الغرفة. جالسا هنا ، أجاممنون ، ملك ميسينا القديمة ، تم تنصيبه داخل “مدفأة” خاصة به.

تظهر عواقب تغيير موقع الموقد من موقع مركزي إلى آخر طرفي في هذين المنزلين الخشبيين النرويجيين التقليديين. خططهم متشابهة ، باستثناء موقع الموقد.

في المخطط العلوي ، يهيمن الموقد المركزي على مساحة غرفة المعيشة. يتم ترتيب الأماكن الفرعية – للجلوس والأكل والتخزين – حول هذا التركيز المركزي. التنقل في الغرفة هو أمر يتعلق بالتحرك حول النار.

في الطابق السفلي ، تقع المدفأة في زاوية الغرفة ، وتم بناؤها كخلية صغيرة من الحجر ، غير قابلة للاحتراق لحماية الأخشاب من الجدران الخارجية. نتيجة هذا التغيير ، على الرغم من أن النار لم تعد تحتل موقعها المركزي المهم رمزيا ، فإن الحركة داخل الغرفة أقل تقييدًا. تصبح الأرضية أكثر انفتاحا للاحتلال البشري – “أرضية رقص”.

لا يلزم وضع الموقد اللامركزي في زاوية غرفته. في هذا الكوخ الويلزي الصغير ، تشغل الموقد جدارا واحدا تقريبا.

نتيجة لوضع مدفأة على أطراف الغرفة هو أن نسيج الموقد (ومداخن المدخنة الذي يكتسبه) يساهم في هيكل الغرفة وهيكلها يفترض دورا معماريا آخر ، مثل الجدار. في هذا المثال الويلزي ، المدفأة هي التي تقسم زنزانة المنزل إلى غرفتين.

في الواقع ، تقوم كومة الموقد في هذا المثال بأكثر من ذلك. يساهم كل جانب من جوانبها الأربعة بجدار في أربعة أماكن: الغرفتان المذكورتان بالفعل ، بالإضافة إلى ردهة المدخل وسلم إلى الطابق العلوي ، والذي يقسم المكدس بالمثل إلى قسمين.

في مثال ويلزي آخر (يمين) ، تم أخذ دور تحديد المساحة للموقد ومداخنها الضخم إلى أبعد من ذلك ، حيث يلعب كل جانب من جوانبها الأربعة دورًا في تكوين كل قسم من الأقسام الأربعة للمنزل – ثلاثة أجنحة للإقامة بالإضافة إلى مدخل الشرفة. هنا

مرجع البيوت الريفية الويلزية:

بيتر سميث – منازل الريف الويلزي ، 1975.

في هذا المنزل الريفي الصيفي ، المصمم والمبني في عام 1940 ، استخدم والتر غروبيوس ومارسيل بروير مدخنة المداخن لفصل منطقة المعيشة عن غرفة الطعام.

في وارد ويليتس هاوس ، الذي صممه فرانك لويد رايت في عام 1901 ، تلعب كومة المدخنة المركزية دورا محوريا في تنظيم الإقامة في أربعة أجنحة.

أصبح الموقد مرة أخرى مركزيا في المنزل ، ولكن بطريقة معمارية مختلفة عن الموقد المفتوح في وسط الغرفة. تولد الكومة المركزية أربع مسافات مثل المتحدث الذي يشع من المحور.

يتم اتخاذ نفس الفكرة المعمارية خطوة إلى الأمام في المثال التالي ، ويتم إضفاء الطابع الرسمي عليها في خطة مربعة من خلال إرفاق الأربعة

مساحات الزاوية كغرف. هذه الغرف لا تحتوي على مدافئ. ويعيد المسار المحيطي من غرفة إلى أخرى نوع مشاكل الدورة الدموية للموقد في وسط الأرضية ، على الرغم من اختلاف الترتيب.

في هذا المنزل (أدناه) ، مبنى آخر من تصميم رودولف شيندلر ، تم تصميمه (ولكن لم يتم بناؤه مطلقا) عندما كان زميلا رائعا لفرانك لويد رايت ، يلعب الموقد عددا من الأدوار التي سبق ذكرها. إنه يوفر محور المنزل ، وهو بمثابة مرسى هيكلي رئيسي. يقسم غرفة المعيشة من غرفة العمل. كما أنه يساهم بجدار في بهو المدخل. لكن جانبها الرابع أكثر فضولا. لم يتم وضع النار نفسها أسفل كومة المدخنة ، ولكن على منصة منخفضة بين المكدس والجدار الخارجي. يبدو أن الفكرة كانت أن حريقا واحدا يمكن أن يدفئ كلتا الغرفتين.

في الغرف الكبيرة ، لا يمكن للنار سوى تدفئة جزء صغير من المساحة لا يمتد مجال دفئها إلى الجدران. في هذه الظروف ، تحدد النار ، مثلها مثل حريق في الهواء الطلق ، مكانها الصغير داخل حريق أكبر.

في بعض الأحيان يتم التعرف على هذا من الناحية المعمارية أيضا. هذا هو

مخطط لاثنين من عدد من “المساكن التعاونية” التي صممها باري باركر وريموند أونوين (في حوالي عام 1902) لـ “بلدة يوركشاير” (يمين). إذا تم بناؤها في أي وقت مضى ، لكانوا قد شكلوا جزءا من رباعي الزوايا من المنازل المماثلة ، كما تم تزويدهم بغرف مشتركة للأنشطة الاجتماعية. في المخطط الأيمن ، يمكنك أن ترى أن المكان المحيط بالنار محدد معماريًا على أنه “زاوية واحدة”. لاحظ أيضًا كيف قام باركر وأونوين بالتعرف المعماري على “أماكن فرعية” أخرى داخل غرفة المعيشة: مكان للجلوس بجوار النافذة ؛ مكان على المائدة لتناول الطعام ؛ مكان للعزف على البيانو. مكان للدراسة على المكتب.

في المنازل ذات التدفئة المركزية ، تكون الموقد أقل أهمية كمصدر للدفء لكنها يمكن أن تحتفظ بدورها كمحور لمكان معين ، للجلوس والقراءة ، أو الحياكة ، أو التحدث ، أو النوم. بدلا من أن يضطر نصف الكرة الأرضية الدافئ إلى ملء الجزء الداخلي للخلية ، يمكن استخدامه فقط للتدفئة ، والأهم من ذلك توفير تركيز حيوي لجزء صغير من المساحة داخل الخلية ، تاركا باقي المساحة لتكون يسخن بواسطة نظام التدفئة المركزية الخلفية.

في تصميم Le كوربوزييه لمنزل سيتروهان (1920 ) ، فإن الموقد هو محور جزء صغير من غرفة المعيشة ، تحت شرفة ‘بدوار’ وبدلا من ذلك مثل زاوية زاوية واحدة المبسطة. كان من المقرر تسخين باقي المنزل بواسطة مشعات يتم تغذيتها من غلاية موضوعة تحت الدرجات الخارجية إلى السطح ، مما لا يساهم في التنظيم المفاهيمي لمساحات المعيشة في المنزل.

مع التدفئة المركزية ، تكون الموقد في المسكن زائدة عن الحاجة عمليًا ، أو على الأقل غير مطلوبة لتسخين المساحة بأكملها. في هذه الظروف يمكن أن يتغير دورها في التنظيم المكاني. يمكن أن يصبح أشبه بالنار في المناظر الطبيعية الداخلية.

في هذا التصميم لمنزل من تصميم هوغو هارينج (1946) ، تم فصل الموقد بالكامل تقريبا عن الباقي

في هذا المنزل الذي صممه هوغو هارينج ، والذي تم تصميمه بشكل غير متعامد ، يتم فصل الموقد عن الجدران بنمط غير منتظم.

الطابق الثاني

الطابق الاول

من نسيج المنزل. من موقعها المركزي ، تشع الأماكن الأخرى ، المحددة من خلال الأنشطة التي تستوعبها ، مع عدم انتظام أكثر ارتباطا بالمناظر الطبيعية.

هذه الخطة عبارة عن منزلين صممهما رودولف شيندلر عام 1922 لنفسه ولزوجته ولزوجين آخرين. تعيين في مناخ مريح بشكل معقول في الجنوب

كاليفورنيا ، يتم التعامل مع الحدائق على أنها غرف خارجية محاطة بتحوطات بدلاً من جدران مبنية. تم تزويد هذه الغرف الخارجية ، بالإضافة إلى أجزاء صغيرة من المساحات الداخلية ، بمدافئ خاصة بها. لا توجد مدخنة مركزية واحدة ، ولكن ثلاث مدخنة موضوعة بين الغرف التي تعلوها أسقف وتلك التي لا توجد بها.

يوجد أدناه مخطط سقوط الماء بقلم فرانك لويد رايت (1935). هذا المنزل مبني فوق شلال. تعكس منصاتها الأرضية وسقوفها المسطحة صدى الطبقات الأفقية للصخور المحيطة. كانت القوة الرمزية للموقد مهمة في العديد من تصميمات رايت للمنازل. على الرغم من أنها لا توفر التدفئة بالكامل ، إلا أنها محور المجتمع وقلب المنزل. في مقابل صخرة الشلال نفسه ، يبدو الأمر كما لو أن الموقد قد هرب من احتواء الزنزانة وعاد إلى مكانه في المناظر الطبيعية.

السرير – مكان للنوم والجنس والمرض

السرير ليس مجرد قطعة أثاث من الناحية المفاهيمية هو مكان. قد يجادل البعض بأن الغرض الأساسي للمنزل هو أن يكون مكانا آمنا للنوم. غرفة النوم هي الجزء الأعمق والأكثر خصوصية والأكثر حماية في المنزل. إنه مكان يجب أن يشعر فيه المرء بالأمان الكافي للنوم ، أو أن يمرض ، وخصوصية بما يكفي لممارسة الجنس.

كانت أقدم البيوت ، والأكثر بدائية ، أكثر بقليل من غرف نوم ، مع معظم الأنشطة الأخرى المرتبطة بالسكن في الخارج.

يشمل تطوير المنزل عبر التاريخ اختراع غرفة النوم المنفصلة ، وفصلها التدريجي عن أماكن المعيشة الداخلية الأخرى من أجل زيادة الخصوصية والأمن.

أصبحت غرفة النوم عبارة عن غرفة على المحيط التصوري ، وفي كثير من الأحيان أيضًا المادي ، للمنزل – في الطابق العلوي أو بعيدًا عن غرف المعيشة ، خاصة لمالكها ، وغالبًا ما تعتبر أقل أهمية من غرف الاستقبال.

يمكن أن يكون السرير قطعة أثاث منفصلة ، ذات شكل قائم بذاته ، أو يمكن تثبيته في الهندسة المعمارية لمنزله.

مثل الموقد ، قد لا يكون السرير أكثر من قطعة الأرض التي يشغلها كائن نائم.

قد يكون السرير مزودا بسقف ، مدعوما على أعمدته الخاصة ، مما يجعله يتحول إلى قاعدة سرير.

أو يمكن تحديدها على أنها منطقة محددة بواسطة مادة تجعلها أكثر راحة – أوراق الشجر ، والعشب الناعم ، والملاءة الأرضية ، والمرتبة الإسفنجية ، والمنشفة ، والبساط ..

قد يكون السرير عبارة عن منصة ترفع سطح النوم عن الأرض.

. ومزودة بجدار واحد أو اثنين أو ثلاثة أو أربعة جدران.

قد يكون السرير مزودا بسقف ، مدعوما على أعمدته الخاصة ، مما يجعله يتحول إلى قاعدة سرير.

في قلعة بوويز في ويلز ، توجد غرفة نوم حكومية يتم تنظيمها مكانيا مثل مسرح قوس بروسينيوم: السرير هو المسرح ، ويتم وضعه في كوة مؤطرة بقوس بروسينيوم ، خارجها منطقة لأولئك الذين يبحثون عن جمهور.

قد يكون السرير عبارة عن مسند ، مزود بسقف خاص به مدعوم على أعمدة أو جدران.

حتى أنه قد يكون محاطا تماما بداخل “الخزانة” الخاصة به.

قد يكون السرير عبارة عن مسند ، مزود بسقف خاص به مدعوم على أعمدة أو جدران.

حتى أنه قد يكون محاطا تماما بداخل “الخزانة” الخاصة به.

شخص ما في هذه الأيام ، في ليلة حارة ، قد ينام على الشرفة.

قد تكون حتى غرفة كاملة في حد ذاتها — زنزانة سرير.

كانت بعض المنازل القديمة الصغيرة بها أرضيات نوم مبنية بين الجدران الجانبية في نهاية القاعة المفتوحة ، ورفع السرير لأعلى في الهواء الأكثر دفئا الذي يتجمع في المستويات العليا من أي مكان مُدفأ ، ويوفر مساحة أكبر في الطابق الأرضي. هذا مقطع طويل عبر كوخ ويلزي صغير.

لا يقتصر دور الأسرة على العمارة في حد ذاتها ، بل إنها تساهم في تكوين الأماكن في الأعمال المعمارية الأكبر.

خيمة التنزه ، مثل إقامة مؤقتة بدائية مصنوعة من الأغصان والأوراق ، هي عبارة عن سقف سرير – مبنى صغير.

كان بعضها يحتوي على أسرة صندوقية – زنزانات نوم مثل الخزائن المبنية بجانب الموقد. هذا هو مخطط المنزل الذي . كما أن لديها سرير

في المباني الأكثر تعقيدا ، لا يشغل السرير المساحة الداخلية بأكملها ، ولكنه يلعب دوره في تنظيم المساحات في الأماكن.

وفقا لروايات في كتابات هوميروس ، منذ حوالي ثلاثة آلاف عام ، كان الملوك اليونانيون القدماء ينامون في أسرة في غرفهم ، وكان زوارهم ينامون في الشرفات ، مثل

سلالم مكونة من صندوق في السقف تحته كان يستخدم لتخزين وتدخين فواصل اللحم. كلا السريرين بالقرب من المدفأة للدفء.

في هذا المنزل الصغير في الغابة الذي بناه رالف إرسكين لنفسه عندما ذهب للعيش في السويد خلال الحرب العالمية الثانية ، يمكن رفع السرير إلى السقف خلال النهار لتوفير المساحة.

في بعض المنازل التي صممها تشارلز مور ، يكون السرير عبارة عن منصة فوق مسند ، مع تحديد المساحة الموجودة أسفله كمكان جلوس ، مع موقد خاص به.

حتى السرير “العادي” – قطعة أثاث متحركة – يساهم في هندسة غرفته. استخدم المهندس المعماري الفيكتوري روبرت كير ، في كتابه بيت الرجل الإنجليزي (1865) ، أربع صفحات ونصف التي تناقش المواضع النسبية للنوافذ والأبواب والموقد والسرير في غرفة النوم ، ومقارنة الترتيبات الإنجليزية النموذجية ، حيث كان السرير عبارة عن قطعة أثاث قائمة بذاتها تم وضعها لتجنب تيارات الهواء ، مع غرف نوم فرنسية حيث كان السرير محميا في الكوة الخاصة به.

مرجع رالف إرسكين:

بيتر كوليمور – هندسة رالف إرسكين ، 1985.

مرجع تشارلز مور:

تشارلز مور وآخرون – مكان المنازل ،