القواعد العامة في اللغة العربية

الجامد والمشتق :

الجامد : هو الاسم الذي لا يؤخذ من غيره ( نهر – حديقة – علم ) وله نوعان :

اسم جامد ذات : يدرك بإحدى الحواس الخمس (نهر – حديقة – نحلة …. ) .
اسم جامد معنى : لا يدرك بإحدى الحواس الخمس ( عِلم – صبر – عقل …. ) .

المشتق : اسم فاعل ( معلوم  —< العلم ) – اسم مفعول ( منتصر —< انتصر ) – صفة مشبهة ……

المشتقات :

اسم الفاعل :

من الفعل الثلاثي : على وزن ( فاعِل ) : علم  —< عالم .
من فوق الثلاثي : نرد الكلمة إلى المضارع ثم نبدل حرف المضارعة ميماً مضمومة ونكسر الحرف ما قبل الأخير
تدحرج  —<  يتدحرج  —<  متدحرج  —<  مٌتدحرِج

صيغ المبالغة :
* فعّال : علاّم          * فَعول : خَجول          * مِفْعال : مِطْعان          * فعّالة : رحّالة          * فعيل : كريم

اسم المفعول :

* من الفعل الثلاثي : على وزن مفعول : علم —< مَعْلوم
* من الفعل فوق الثلاثي : نرد الكلمة إلى المضارع المبني للمجهول ثم نبدل حرف المضارعة ميماً مضمومة :
عسكر  —<  يٌعسكَر  —<  مٌعسكَر

الصفة المشبهة باسم الفاعل :

اسم مشتق يدل على صفة ثابتة لها ولها معنى اسم الفاعل , وتصاغ من الفعل الثلاثي اللازم على الأوزان التالية :
* فَعال : جَبان          * فَعْل : شَهْم          * فَعْلان : عطشان          * فٌعال : شٌجاع          * فٌعْل : جٌبْن          * أفْعل : أزرق
* فَعيل : عظيم          * فَعِل : حَذِر          * فَعَل : حَسَن .

اسم الآلة :
* مِفْعَل : مِبْرَد          * فعّال : برّاد          * مِفْعال : مِفْتاح          * مِفّعَلة : مِنْقلَة          * فعّالة : غسّالة
وهناك أوزان كثيرة : سهم – كبريت – رمح ……………………..

اسما الزمان والمكان :

من الفعل الثلاثي :
* مَفْعَل : مَقْهى –مَشْتى – مَلْعَب
* مَفْعِل : مَوْعِد – مَصْرِف – مَعْرِض .
من الفعل فوق الثلاثي :
نفس طريقة اسم المفعول ( من الفعل المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة , وفتح ما قبل الآخر )
التقى  —<  يٌلتقى  —<  مٌلتقَى .
اسم التفضيل :
اسم مشتق يدل على أن اثنين اشتركا في صفة واحدة وزاد أحدهما على الآخر :
العلم أنفع من المال          ~~~~~~          أنا أكثر علماً
ملاحظة : يعرب الاسم المنصوب بعد صيغة أفعل تمييزاً منصوباً

الألف المقصورة والألف الممدودة :

آ – الألف الممدودة :
* في الثلاثي أصلها واو : دنا —<  دنوت , يدنو .
* الأسماء الأعجمية : أمريكا – سوريا – وشذت ( موسى – عيسى – كسرى  ……… ) .
ب – الألف المقصورة :
* في الثلاثي أصلها ياء :  رمى —< رميت  , يرمي .
* فوق الثلاثي : مشفى – مقهى – احتمى ……. وخرج منها كل اسم انتهى قبل ألف بياء  : دنيا .
ملاحظة : شذ عن القاعدة السابقة اسما العلم ( يحيى – ريّى ) .

التاء المربوطة والتاء المبسوطة :

• التاء المربوطة : وهي التاء التي يمكن أن نلفظها هاءً ساكنة عند الوقف : مدرسة – معلمة – طالبة , ونجدها في :
  آ- الاسم المنهي بتاء المؤنثة : مدرسة – معلمة – طاوله .
  ب- جمع التكسير الذي لا ينتهي مفرده بتاء مبسوطة : قضاة – حماة ( القاضي – المحامي ) .
  ج – الظرف : ( ثمة ) .
• التاء المبسوطة : وهي التاء التي لا يمكن أن نلفظها هاء ساكنة عند الوقف ونجدها في :
  آ – الأسماء : * جمع المؤنث السالم : طالبات – معلمات – فلاحات ……. والملحق به ( أولات بمعنى صاحبات ) .
  * الاسم الثلاثي الساكن الوسط : بنْت – ثبْت – موْت .
  * جمع التكسير الذي ينتهي مفرده بتاء مبسوطة : أوقات —< وقت ……. .
  ب- الأفعال : * تاء التأنيث الساكنة : قرأتْ – حفظتْ …. .
  * تاء الرفع المتحركة : قرأتٌ – قرأتَ – قرأتِ …. .
  * تاء الفعل الأصلية : مات – ثبت – نبت …. .
  ج- الحروف : لات – ليت …. .

القسم :

يتألف من جملتين : جملة القسم وجملة جواب القسم , وللقسم أداتان الواو والباء .

جملة القسم : تكون فعلية أو اسمية .
قد تحذف جملة القسم فيدل عليها جوابها : ” لأستهلن الصعب أو أدرك المنى               فما انقادت الآمال إلا لصابر ” .

جملة جواب القسم : يمكن أن تأتي :

• جملة فعلية فعلها مضارع : تؤكد ” باللام ” أو ب” إحدى نوني التوكيد ” ” والله لأعلين كلمة الحق ” .
• جملة فعلية فعلها ماض : تسبق ب” اللام ” وحدها أو” قد ” وحدها أو” اللام وقد” معاً أو ب” ما ” النافية ” والله لقد أدينا الواجب ” .
• جملة اسمية : يمكن ألا تسبق بشيء وقد تسبق ” باللام ” وحدها أو ب ” إن ” وقد تأتي اللام المزحلقة في خبر إن
  ” والله إن المنافقين لكاذبون ” .

اللام موطئة للقسم :

تدخل اللام على أداة الشرط ” إن ” غالباً وعلى غيرها نادراً فتسمى اللام الموطئة للقس :

” لئن كنت قد بلغت عني وشايةً               لمبلغك ( الواشي أغش) وأكذب “

( الواشي أغش ) : جملة جواب القسم المقدر , وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم .

النداء :

من أدواته : يا – الهمزة – أي – وا

يا : لكل أنواع النداء قريب أو بعيد ” يا الله خفف أللام مرضي ” .
الهمزة وأي : للنداء القريب ” أي بني لا تكن يابساً فتكسر ولا ليناً فتعصر ” .
وا : مخصصة بأسلوب الندبة والتفجّع   ” وا حسرتي على تفرق العرب ” .

أقسام المنادى :

المفرد العلم : اسم العلم كلمة واحدة ” يا أحمد – يا خالد “
مبني على الضم في محل نصب .

النكرة المقصودة : النداء إلى شيء مخصوص أو مقصود , أي تتوجه إليه بالنداء فيعرف به ” يا رجل لا تصغ إلى الشائعات “
مبني على الضم في محل نصب .

الشبيه بالمضاف : إذا ارتبطت الكلمة بكلمة أخرى تكمل معناها ولم تكن مضافة سمي المنادى شبيه بالمضاف
“يا منتصراً رأيه نفذ خطتك ” حكمه منصوب .

النكرة غير المقصودة : هو المنادى النكرة الذي لم يتعرف بالنداء ” يا قاضياً كن عادلاً ” حكمه منصوب .

نداء المحلى ب ال :

نستخدم ” أيها ” للمذكر و ” أيتها ” للمؤنث

أي , أية : نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب , ها : للتنبيه , والمنادى الحقيقي صفة إذا كان مشتقاً وبدل إذا كان جامداً وهو مرفوع “يا أيها المشتهون فناء العرب أنتم واهمون – ويا أيتها الأم المناضلة في سبيل الحرية بورك نضالك ” .

الاستفهام :

أدواته : ( الهمزة وهل ) حرفان , ( من – ماذا – متى – أيان – أين – أنى – كيف – كم ) أسماء مبنية , ( أي ) معربة

تستخدم الهمزة لطلب التصديق : ” أقريب تحقق الآمال أم بعيد ؟ “

من : للسؤال عن العاقل ” من أنت ” .
ما – ماذا : لغير العاقل وصفة الإنسان العاقل ” ما أنت؟ ” – قال تعالى :  “ماذا أنزل ربكم ؟ ” .
متى – أيان : للظرفية الزمانية ” متى سافرت ؟ – أيان موعد الامتحان ؟ ” .
أين – أنى : للظرفية المكانية ” أين خالد ؟ – أنى سرت ؟ ”  قد تستخدم أنى للحال : ” أنى تختلفون والعدو يتربص بكم ؟ ” .
كيف : للحال ” كيف جلس الطالب ؟ ” .
أي : لكل الحالات السابقة ” أي القوم أفضل ؟ ” .
كم : للعدد ” كم كتاباً عندي ؟ ” .

النفي :

أدوات النفي : ( ليس – لم – لّما – لن – ما – إنْ – لا )

ليس : فعل ماض ناقص جامد , يدخل على الجملة الاسمية فيرفع المبتدأ وينصب الخبر ” ليس الحب لهواً ” .
لم ولّما : حرفان يجزمان الفعل المضارع , وينفيان زمنه الماضي ” الثوار لم يهادنوا الاستعمار – لما يحضر المدرس ” .
لن : حرف ينصب الفعل المضارع وينفي زمنه المستقبل ” لن نخسر قضيتنا ” .
ما : نافية لا عمل لها وقد تنصب الخبر بعدها بشروط ” ما أنا راضٍ عما تفعله ” .
إن : تنفي الجملتين الاسمية والفعلية ” إن المستغلون محترمون ” .
لا : أداة نفي تدخل على الجمل والمفردات .

الشرط :

يتكون أسلوب الشرط من جملتين تربط بينهما أداة الشرط

أدوات الشرط الجازمة : ( إن – من – ما – مهما – متى – أينما – حيثما – أي )  إذا جاء بعدها فعلان مضارعان جزما

إن : حرف ” إن تعمل بجد تلق نجاحاً ” .
من : اسم يدل على العاقل ” من يسر في ركاب الرجعية يلفظه الشعب ” .
ما ومهما : يدلان على غير العاقل ” ما يفعله أعداء الشعب من تأمر فسينالون عليه غضب الشعب الذي لا يرحم  ” .
متى : للزمان ” متى تحصن الفكر بالعروبة تأمن الانزلاق في مهاوي الإقليمية ” .
أينما وحيثما : للمكان ” أينما تسر في البلاد ترى نهضة اقتصادية – وحيثما تقابل الشباب تجد نفوساً متعطشة للمغامرة ” .
أي : اسم مبهم معرب مضاف , والمضاف إليه يحدد معناه , أي قد يكون للعاقل وغير العاقل وللزمان والمكان ” أي ثائر تصاحبه يفدك ” .

أدوات الشرط غير الجازمة : ( إذا – لّما – لو – لولا )

إذا : اسم يدل على الزمن المستقبل ” إذا أردت عظيم الأمور فأعدد الهمة الكبيرة ” .
لّما : اسم يدل على الزمن الماضي ” لما قامت الثورة هتكت أسداف الظلام ” .
لو : حرف امتناع لامتناع غالباً ” لو تحققت الوحدة العربية لكنا القوى الكبرى ” .
لولا : حرف امتناع لوجود غالباً ” لولا الأمل لبطل العمل ” .

دخول الفاء على جواب الشرط :

إذا كان جواب الشرط الجازم أو جواب ” إذا ” جملة اسمية أو طلبية أو فعلها جامداً , أو مسبوقة ب” السين ” أو ” سوف ” أو ” قد ” أو ” ما ”  أو ” لن ” أو أداة لها الصدارة فلابد من أن يقترن بالفاء .

” من يستشهد في سبيل الله فهو من الخالدين “
” وإن أردت العلا فلا تقصر في الكفاح “
” وإن نخسر معركة فعسى أن نربح القضية التي نناضل في سبيلها “

العدد وكنايته :

العدد نوعان :

• العدد الصريح : , وهو الأعداد المعروفة .
• العدد المبهم , وهو الذي يدل عليه بكنايات العدد : كم , كأين , كذا .

المطابقة بين العدد والمعدود :

• العددان واحد واثنان : يوفقان المعدود في التذكير والتأنيث .
• الأعداد من ثلاثة إلى تسعة : تخالف المعدود في التذكير والتأنيث .
• العدد عشرة : يخالف إذا كان مفرداً ويوافق إذا كان مركباً .
• ألفاظ العقود : لا يتغير لفظها بالنسبة للمذكر والمؤنث .
• المئة والألف ومضاعفاتهما وما جرى مجراهما كالمليون والمليار : يكون العدد بلفظ واحد للمذكر والمؤنث , والمئة مؤنثة , والألف والمليون والمليار مذكرة .

الوصف بالعدد ” صوغ العدد على وزن فاعل أو فاعلة ” :

يستخدم هذا الأسلوب للدلالة على الترتيب وهنا يطابق موصفوه تذكيراً أو تأنيثاً .

الأفعال المتعدية :

آ – أفعال متعدية إلى مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر :

* أفعال الظن : ( ظن – حسب – زعم – خالَ ….. ) حسبت الامتحانَ سهلاً .

* أفعال اليقين : ( وجد – درى – ألفى – أيقن ….. ) وجدتٌ العلمَ نوراً .

* أفعال التحويل : ( جعَلَ – حوّل – صيّر – ردّ ….. ) جعلنا الاستعمار عبرةً .

ب- أفعال متعدية إلى مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر : ( وهب – منح – أعطى – ألبس ….. )

” وهب الله الإنسان عقلاً “

مصادر الأفعال :

مصادر الأفعال الثلاثية :

هي مصادر سماعية وليست قياسية : ( قال —< القول  ~~~    باع —< البيع   ~~~   صنع —< الصنع )

مصادر الأفعال الرباعية :

* أفعل —< إفعال : أكرم  —< إكرام .
* فعَّل —< تفعيل : علّم  —< تعليم .
* فاعَل —< ( فعال ) ( مٌفاعلَه ) : ناضل —< نضال – مٌناضلة .
* فَعْلَلَ —< ( فَعْللة ) ( فِعْلال  ) : زلزل  —< زلزلة – زلزال .
حالات خاصة :
* أعلى —<  إعلاء ||||||||||||||||||||||||||  أعاد —<  إعادة
* حلّى —< تحلية ||||||||||||||||||||||||||  جزّأ —<  تجزئة

مصادر الأفعال الخماسية والسداسية :

* تفعَّل —< تفعٌّل : تعلٌّم —< تعلٌّم .
* تفاعَل  —< : تفاعٌل : تصارَع —< تصارٌع .
* افتعل —< افتعال : احترم —< احترام .
* انفعل —< انفعال : انكسر —< انكسار .
* افعلَّ —< افعلال : احتلّ  —< احتلال .
* افعللّ —< افعلاّل : اطمأنّ —< اطمئنان .
* استفعل —< استفعال : استقبل —< استقبال .
حالات خاصة :
* تباكى —< التباكي .
* تشكّى —< التشكّي .
* احتمى —< احتماء .
* انحنى —< انحناء .
* استعلى —< استعلاء .
* استعاد —< استعادة .

المصدر الصناعي :

يصاغ بالشكل الأتي : اسم + ياء مشددة وتاء مربوطة (يّة )
وطن + يّة —< وطنيَّة

الأحرف المشبهة بالفعل :

إنّ – أنّ – كأنّ – لكنّ – ليت – لعلّ

سميت بالأحرف المشبهة بالفعل لأن اها معاني الأفعال :

إنّ – أن : معناهما التوكيد .
كأنّ : لتأكيد التشبيه .
لكنّ : للاستدراك .
ليت : تفيد التمني .
لعلّ : تفيد الترجي .
ويلحق بهذه الأحرف ” لا ” النافية للجنس فتعمل عمل ” إنّ ” ويشترط أن يكون اسمها وخبرها نكرتين , وألا يفصل بين ” لا ” واسمها أي فاصل ” لا غش رابح “

عملها :

تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها ويبقى الخبر مرفوعاً ويسمى خبرها . ” تنصب – ترفع “

ما الزائدة :

إذا اتصلت ما الزائدة بالأحرف المشبهة بالفعل كفتها عن العمل وجعلتها تدخل على الجملة الاسمية والفعلية :

” إنما تعمل الثورة في سبيل الكادحين ”      ~~~~~      “إنما المؤمنون إخوة “

الأفعال الناقصة :

كان – أصبح – أضحى – أمسى – ظل – بات – صار – مازال – مابرح – ما فتئ – ماانفك – مادام – ليس

وتقسم إلى ثلاثة أقسام :

• تام التصريف : ” كان – أصبح – أمسى – ظل – بات – صار “
  يأتي منها الماضي والمضارع والأمر .
• ناقص التصريف : ” مازال – مابرح – ما فتئ – ماانفك “
  يأتي منها الماضي والمضارع فقط .
• جامد لا يتصرف : ” ليس – مادام “

عملها :
تدخل على الجملة الاسمية فيبقى المبتدأ مرفوعاً ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها . ” ترفع – تنصب “

كاد وأخواتها :

أفعال المقاربة : ” كاد , أوشك “

أفعال الرجاء : ” عسى “

أفعال الشروع : وهي كثيرة تدل على البدء ومنها ” أنشأ , جعل , طفق “

أحكام أخبارها :

كاد : خبرها جملة فعلية فعلها مضارع .

أوشك وعسى : يجوز أن يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع أو مصدر مؤول من ” أن ” والفعل المضارع .

أفعال الشروع : أخبارها دائماً جملة فعلية فعلها مضارع .

الأسماء الخمسة:

أب – أخ – حم – فو – ذو

حكمها:

ترفع بالواو

جاء أبوك

تنصب بالألف

رأيت أباك

تجر بالياء

مررت بأبيك

شروط عملها :

• أن لا تثنى
• أن لا تجمع
• أن لا تضاف إلى ياء المتكلم

التعجب :

له صيغتان أساسيتان هما : ما أفعله وأفعل به .

ويجب أن يصاغا من فعل ماضي ثلاثي , تام , متصرف , مبني للمعلوم , مثبت غير منفي , قابل للتفاوت ,ليست الصفة المشبهة منه على وزن أفعل .

” ما أكرم حاتماً ” ~~~   “وما أنبل الشهيد ”  ~~~  ” وأعظم بالفدائي “

فإن لم يستوفي الفعل هذه الشروط نجعله بالمصدر و نسبقه بفعل أخر يكون مستوفي الشروط .

” ما أشد قتال أخيك ”  ~~~  “وأجمل بكونك سعيداً “

أفعال المدح والذم :

أفعال المدح : ” نعم – حبذا “

أفال الذم : ” بئس – ساء – لا حبذا “

يتكون هذا الأسلوب من الفعل والفاعل والمخصوص بالمدح أو الذم .